Movie 11: L'empire Des Sens

感官世界

昨天狠狠批評＜＜感官世界＞＞，今天卻認為沒如此一直不提。

故事源於日本1936年一單非常觸目的醜聞，過氣藝妓阿定將深愛的情人殺了，並切下他的陽具，將之攜帶身邊。於東京遊蕩時被捕，事情張揚而極受關注。後來許多人對阿定的遭遇深感同情，並拍了多部以她的故事作主題的電影……

電影則深入探討她的內心，從阿定的言語、無窮無盡的性慾、對愛人帶侵蝕性的妒忌。可是我對於主角阿定的所作所為、感情世界、思想理念和過去都沒半點同情。尤其單單阿定無法停止的獨白足使我煩厭，但電影在「暴力的性」方面帶我較深的印象，皆因下了不少功夫。

大家對＜感官世界＞的認識理應是「禁片」、「瘋狂性交」、「大膽」。事實上，如果諸位要求極強的感官刺激，此片定必無法滿足諸位要求。沒娛樂性，毫不刺激、雖然不斷性交畫面卻嫌不夠露骨、主角之間的對話來來去去都談及「性」，不少觀眾看後皆抱怨電影苦悶。

若只留意「娛樂性」而無視導演真正想表達的理念就實在太可惜。大島渚導演把男女主角的心理狀態和性的態度是緊密連接，所以在性愛（行為上）細心的安排：例如後段開始阿定對自己的主人吉豐在性愛上力壓（至於前段是伏線，引為一般偷情的典型，男強女弱），引伸一幕一幕於當代而言是相當變型的性；阿定先無窮無盡地要求對方滿足自己性慾，甚至街上遊逛都需要緊握對方的性器官：由於阿定內心「性」的地方非常高，此行象徵阿定無時無刻都需要貼近自己的愛人，對阿定而言是一種很深入的內心感受；之後性愛中，女方一直壓在男方上，似乎是要控制男方的一舉一動，表達強硬的佔有慾；接著更強迫吉藏停止與任何人的性愛是更明顯的心理狀況。

我相信阿定亦清楚完全為滿足自己的心理而性交會引起吉藏的反感，然而我也相信阿定是享受這種痛苦及令吉藏痛苦的感覺。阿定和吉藏最後皆享受痛苦下的性，阿定雙手用地掐住吉藏的頸子，親身感受吉藏的生命，當中的痛苦快感掙扎，而吉藏亦為阿定的完全滿足而快樂。

阿定為何會讓深愛的人難堪？應該說，阿定為何喜歡痛苦？阿定為何會完全投入性愛？還是說，以上這一切基於人的深層慾望？一句深層慾望並不足以解釋以上行為。扭曲的佔有慾？或者，人的天性是喜歡殺戮，會因為喜愛她而傷害她？還是會因為傷害了對方，對方卻原諒自己的情況下會深感安全？也許，一對夫妻經常作惡毒的口舌之爭亦因此而起：這是我們經歷催化的理性無法理解的深層慾望。

我想起一番話：

怪癖…..對人類精神的發展有所助益；我們在這方面知識的落後，很可能是因為對於那些敢於將這些東西寫出來的人加以限制的緣故。由於心中存著荒謬的恐懼，他們只討論那些每一個笨蛋都很熟悉的幼稚言行，而不敢投身於對人類心靈的探究，並將其巨大的特殊癖好呈現到我們面前。
－薩德 (Marquis De Sade)

我想，如果甚麼惡行都以「自私」去解釋並不深入了解，人類最終也不能改變他們嘴吧上的惡行。

阿定是非常幸福的女人，她找到願意完全配合她的男人。這男人更甘於死在她瘋狂的野心下，完成整個瘋狂的癡戀行為。吉藏死了，阿定卻感到快樂，因為她終於與深愛的男人完全連為一體，她完全擁有了吉藏。

最無可奈何的是我所購入的影片只提供英語對白配，視覺上卻享受和風味的佈置。